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Voyez Brutus, chapitre. Contre de tels accidents, la précaution n'est ni possible, ni nécessaire. Je n'ignore pas qu'elles sont les locutions régulières; mais j'use, sans scrupule, de la liberté de dire indifféremment, Proh deum et Proh deorum ; parce que l'alternative est autorisée. 2 ; « Dans nos vastes théâtres, on se rassemble de toutes parts une foule ignorante, j'ai cru reconnaître que nous avons le sentiment inné de la mélodie et de la cadence; j'ai entendu huer par la multitude de fameux joueurs de cithares qui avaient. Mais s'aventurer dans une entreprise si rebelle à l'exécution, et dont la pensée même a peine à mesurer l'étendue, tant d'audace est-elle permise à qui respecte l'opinion, et redoute le blâme des hommes graves et des bons esprits? Perorationem mihi tamen omnes relinquebant. En peinture, il faut aux uns un faire brut, des touches heurtées, des teintes rembrunies et chargées. Ne voyons-nous pas Socrate lui-même, dans. Ce mot grec fait bien comprendre que le discours exprime alors toute autre chose que ce qu'il semble dire. Il faut même qu'il possède et l'ancienne et la nouvelle méthode, qui porte le nom de Chrysippe. Les auditeurs, en effet, tout entiers à la pensée et aux paroles qui la développent, demeurent sous le charme; et tandis qu'ils cherchent à se rendre compte de leur admiration, le nombre leur échappe, et passe inaperçu. La première est d'Aristote, qui a donné sur cette matière un traité fort étendu; la seconde a été introduite par ses successeurs, qui ont pris le nom de dialecticiens, et dont l'imagination a compliqué la science par une foule de questions épineuses. Il y a équivoque quand les mots paraissent ne pas répondre à l'intention de celui qui s'en est servi. Ce dernier mot est un dichorée.